Форменная одежда воспитанников Черниговской духовной семинарии образца 1895 года.

Сологуб Кирилл Николаевич

Настоящая публикация продолжает цикл работ, посвященных форменной одежде средних учебных заведений Российской Империи конца XIX столетия [1].

В 1895 г. в «Черниговских епархиальных известиях» было опубликовано два документа, регламентировавших внешний вид и порядок ношения форменной одежды воспитанниками Черниговской духовной семинарии [2, С. 407-409]. Первым из них являлся «Образец формы одежды для воспитанников Черниговской духовной семинарии, составленный правлением оной семинарии» следующего содержания:

«1. Двубортное драповое [3] (драп гладкий черный) или суконное пальто, с клапаном назади (в талии) на двух гладких белых металлических пуговицах; воротник на пальто откладной из того же материала с застежкой на крючок для обхвата горла; на каждом плече пальто окаймленная светло-синим суконным кантом поперечная нашивка из того же материала, из какого изготавливается околыш фуражки; на каждом плечевом знаке должны быть буквы «Ч.Д.С.», такой же кант на обшлагах пальто; зимнее пальто может быть на вате или на меху с теплым барашковым воротником; пуговицы на пальто металлические белые, гладкие в два ряда по шести в каждом.

2. Сюртук из черного сукна, двубортный, с глухим стоячим воротником из того же материала, на воротнике и обшлагах такой же светло-синий кант, как и на пальто; также как и на пальто, на сюртуке должны быть плечевые знаки; в задней части сюртука разрез с четырьмя белыми пуговицами; пуговицы на сюртуке, как и на пальто, металлические, белые, гладкие по шести в ряд (рисунок 1).

3. Брюки суконные одинакового цвета с сюртуком, обыкновенного, соответствующего форме, покроя, с светло-синим суконным кантом по линии продольного шва, что от карманов и до низа.

4. Фуражка из черного сукна с общепринятым в употреблении форменным козырьком; околыш на фуражке из манчестера1, или бархата соответствующего фуражке цвета; фуражка окаймляется двумя светло-синими кантами – по одному на верхнем ободке околыша и на ободке чехла; летняя фуражка с такими же козырьком и околышем, как зимняя, и белым чехлом; на верхнем ободке околыша светло-синий кант; канты на фуражках такого же качества, что на пальто и сюртуке. На передней стороне фуражки, зимней и летней, по средине должна быть металлическая пластинка в форме свитка с прорезными буквами печатного шрифта «Ч.Д.С.», причем линии букв должны иметь одинаковую толщину.

5. Домашняя одежда: зимняя – из темно-серого сукна блуза с брюками того же цвета или одинакового с сюртуком; летняя парусиновая блуза с такими же брюками. Блуза имеет стоячий воротник, разрез до пояса и застегивается на четыре маленькие, белые, металлические пуговицы; для опоясывания блузы должен употребляться кожаный черный кушак с белой металлической бляхой на месте застежки; на бляхе должны быть вырезаны инициалы «Ч.Д.С.».»

Рисунок 1. Воспитанник Черниговской духовной семинарии в форменном сюртуке. Коллекция автора

Ношение данной форменной одежды должно было подчиняться «Правилам об установлении и введении форменной одежды для воспитанников Черниговской духовной семинарии, составленным правлением оной семинарии»:

«1. Форменная одежда для воспитанников Черниговской Духовной Семинарии имеет быть введена с будущего 1895/6 учебного года (15 августа 1895 года).

2. Ношение форменной одежды безусловно обязательно для каждого воспитанника Черниговской Духовной Семинарии во время пребывания в сем учебном заведении.

3. Каждый воспитанник Семинарии во всякое время года, как учебное, так и неучебное (праздничные дни и каникулярное время), обязывается носить костюмы только установленной формы.

4. За упорное нежелание или отказ приобрести и носить одежду установленной формы воспитанник удаляется из Семинарии.

5. Исключение может быть допущено, по особому усмотрению Семинарского Начальства, на будущий 1895/6 учебный год, как первый год установления и введения обязательной для воспитанников Семинарии форменной одежды, для учеников VI класса лишь на один год и только относительно приобретения пальто».

Находившиеся на казенном содержании воспитанники, по всей видимости, получали, форменную одежду бесплатно в натуральном виде [4, С. 26-27].

Принципиальным отличием форменной одежды, установленной в 1895 г. для воспитанников Черниговской духовной семинарии от впоследствии введенных образцов для воспитанников других семинарий, например, Тамбовской [5, С. 665-667], Калужской [6, С. 158-159], Псковской [7, С. 15-16], Костромской [8, С.122], Ярославской [9, С. 373-374] и Ставропольской [10, С. 801-802], являлось наличие плечевых знаков. Возможно, данный опыт был признан неуместным в силу своей явной светскости, приближавшей форменную одежду семинаристов к таковой учащихся прочих средних специальных учебных заведений.

На выявленных к настоящему времени единичных фотографиях воспитанников Черниговской духовной семинарии в форме образца 1895 г. шрифт надписи «Ч.Д.С.» на плечевых знаках существенно варьирует, что позволяет предположить, что таковые могли заказываться воспитанниками индивидуально, исходя из собственных эстетических предпочтений. Нельзя исключить, что одним из источников форменной одежды воспитанников Черниговской духовной семинарии мог быть черниговский «книжный, музыкальный, специально-писчебумажный галантерейный магазин» А. Данюшевского, в числе прочего предлагавший своим посетителям «…для семинаристов форменные принадлежности» [11, С. 597-598].

Помимо этого, следует отметить, что, несмотря на отсутствие укороченного пальто (тужурки) в перечне предметов форменной одежды по состоянию на 1895 г., таковое встречается на фотографиях воспитанников Черниговской духовной семинарии (рисунок 2), что предполагает либо нелигитимность его ношения, либо наличие некоего нормативного акта, до сих пор не известного исследователям, который официально вводил его ношение.

Рисунок 2. Воспитанник Черниговской духовной семинарии в укороченном пальто (тужурке). 1901 г. Коллекция автора

---

Сноски и список использованной литературы:

[1] - Сологуб, К.Н. Форменная одежда учеников землемерных училищ. 1890 – 1913 / К.Н. Сологуб // IN SITU. – 2023. – № 5. – С. 51-68.

[2] - Черниговские епархиальные известия. – 1 июня 1895. – № 11.

[3] - Драп – плотная шерстяная ткань сложного плетения, как правило, двухслойная.

[4] - Черниговские епархиальные известия. – 1 декабря 1897. – № 23.

[5] - Тамбовские епархиальные ведомости. – 13 сентября 1897. – № 37.

[6] - Калужские епархиальные ведомости. – 30 июня 1900. – № 12.

[7] - Псковские епархиальные ведомости. – 1 января 1901. – № 1.

[8] - Костромские епархиальные ведомости. – 15 мая 1901. – № 10.

[9] - Ярославские епархиальные ведомости. – 13 июля 1903. – № 28.

[10] - Ставропольские епархиальные ведомости. – 27 июня 1909. – № 26.

[11] - Черниговские епархиальные известия. – 15 августа 1897. – № 16.