Звезды «КИМ»

Орлов Александр Викторович

Среди отечественных фалеристов очень популярна тема коллекционирования знаков комсомола, что вполне объяснимо – с этой организацией тесно связана история Советского Союза, и у многих коллекционеров она вызывает теплые ностальгические воспоминания. Кроме того она весьма разнообразна: помимо членских значков, отличавшихся в разные периоды времени, выпускались наградные знаки, а также значки, посвященные различным событиям, мероприятиям и огромное количество сопутствующего материала. В последние годы вышло много книг и справочников, подробно раскрывающих тему фалеристики ВЛКСМ и различных комсомольских организаций, но содержащие общую для них ошибку в датировке звезд КИМ [1].

Хотелось бы подробнее разобрать причины, приведшие к появлению в литературе данной датировки. Первый членский комсомольский значок РКСМ (Российский Коммунистический Союз Молодежи) появился в ноябре 1919 года, и во многом играл роль своеобразной награды для лучших комсомольцев [2]. В 1920 году РКСМ вступил в международную организацию – Коммунистический Интернационал Молодежи, став одной из его секций, в связи с чем на V съезде РКСМ был учрежден членский значок «КИМ». Сам Коммунистический Интернационал Молодежи (КИМ) был организован в 1919 году, как ячейка Коминтерна, и был призван объединять молодежные коммунистические организации разных стран мира в развитии идеи мировой революции. Исходя из этого, нижняя граница датировки звезд с аббревиатурой «КИМ» не могла быть раньше 1919 года, а поскольку в 1922 году был учрежден членский значок в виде развернутого красного знамени, в центре которого изображен круг с вписанной в него пятиконечной звездой и аббревиатурой «КИМ» [3], который с некоторыми изменениями просуществовал до «самороспуска» организации в 1943 году, то логично было предположить, что членские знаки в виде звезды использовались в период 1919 – 1922 года. При этом авторы никак не подтверждают свои выводы ссылками на постановления или архивную документацию.

Фрагмент из книги Жукова И. А., Погодаева Ю. В., Черепова А. И. «Знаки и значки комсомола 1920-1991г. Справочник-каталог». 2014

Фрагмент из книги А. Бутушина, Б. Стецуренко. «Основные знаки Комсомола. Каталог-определитель». 2004 г.

Для более точного определения их датировки сначала рассмотрим внешний вид и технологию изготовления этих звезд. С развитием приборного поиска они уже не являются такой редкостью, и, сравнивая их с другими звездами к головным уборам разных периодов, можно сделать некоторые выводы. Во-первых, качество их изготовления находится на довольно высоком уровне по сравнению с массовыми звездами 18-22-х годов [4], для которых более характерна штамповка из тонкой немагнитной жести, без проработки деталей изображения, в частности - расходящихся из центра лучей. Во-вторых, для первых звезд был более характерен кламер из полоски металла с заостренными концами, чем винт или кламера из тонкой проволоки (которые типичны для периода начала 30-х годов). В-третьих, покрытие из канифольного лака также более характерно для конца 20-х - начала 30-х годов (на звездах с плугом такого покрытия практически не встречается). Отсюда можно сделать вывод, что период их изготовления не может соответствовать 19-22-му году, а лет на десять позже.

Далее обратимся к документации. Широко известен тот факт, что с появлением в 1918 году красная звезда стала очень популярна и у простых граждан, не состоящих в рядах РККА. Об этом свидетельствует ряд приказов, воспрещавших ношение этого символа обычными людьми. Например, приказ РВСР №310 от 28 ноября 1918 года [5]:

«Все военнослужащие в управлениях и учреждениях военного ведомства, находясь при исполнении обязанностей службы, обязываются носить революционный венный знак – красную звезду, с изображением на ней молота и плуга.

Упомянутая звезда носится – на головном уборе, в виде нагрудного знака на кителе и рубахе на левой стороне груди или в петлице гражданского платья, по желанию.

Гражданам, не состоящим на обязательной военной службе, ношение красной звезды не разрешается».

Или приказ Военного Комиссариата гор. Москвы №42 от 8 мая 1918 года: [6]

«1. Каждый вновь поступающий в советскую армию должен снабжаться красноармейской книжкой с отобранием подписи под обязательством, а также красноармейским значком: "марсовой звездой с плугом и молотом". 2. Значок носится на околыше фуражки. 3. Не состоящие в рядах или учреждениях советской армии не имеют права носить символа рабоче-крестьянской Красной Армии "марсовой звезды с плугом и молотом". Районным военным комиссариатам неуклонно следить за исполнением всех 3-х пунктов: в отношении 2-го пункта следят также и сами красноармейцы».

Интересна также формулировка в приказе всем вооруженным силам Российской Республики №2 от 8 сентября 1918 года: [7]

«Общим отличием всякого служащего Рабоче-Крестьянской Красной Армии установлена Красная эмалевая пятиконечная звезда.

Красная звезда – эмблема всей Красной Армии и всякий солдат – красноармеец должен гордиться этой эмблемой и с честью носить её на своем обмундировании, создавая ей боевую революционную славу на настоящих и будущих страницах нашей истории.

Эта революционная красная звезда должна резко выделяться на одежде каждого революционера-красноармейца, как символ той великой и святой идеи, к достижению которой стремится каждый истинный революционер, - идеи освобождения бедного люда от ига поработителей и эксплоататоров, идеи любви и служения своему ближнему и борьбы за его права.

Между тем замечено, что многие красноармейцы не понимают этого великого символа КРАСНОЙ ЗВЕЗДЫ и иные совершенно ее не носят, а иные носят ее на рубашках и шинелях.

Революционный Военный Совет республики приказывает всем начальствующим лицам и учреждениям немедленно озаботиться снабжением каждого находящегося в их ведении красноармейца красной эмалевой звездой. Эта звезда должна обязательно носиться каждым членом Красной Армии на околыше фуражки или на папахе, а на рубашках и шинелях можно носить вторую такую же звезду по личному желанию.

В то же время всем лицам, не состоящим на службе в Красной Армии, Революционный Военный Совет Республики категорически запрещает нощение этой звезды, и объявляет, что виновные в присвоении этой эмблемы Красной Армии будут караться по всей строгости закона военного времени, как одевающие форму красноармейца с целью шпионажа».

И еще очень показателен приказ по Казанскому Губернскому Военному Комиссариату №111 от 19 ноября 1918 года: [8][

«1. Объявляется на всеобщее сведение, что красноармейская звезда с изображением плуга и молотка является знаком отличия военнослужащих Рабоче-Крестьянской Красной Армии, на основании чего предписывается всем гражданам не состоящим в рядах армии и бравирующих ношением красной звезды, - таковую немедленно снять.

2. Военной комендатуре города иметь наблюдение за исполнением п.1 сего приказа. Граждан появляющихся с красноармейской звездой задерживать и препровождать Коменданту города, для выяснения личности.

3. На основании п.1 сего приказа предписывается всем частным лицам и магазинам имеющим знаки отличия Красной Армии (красноармейские звезды и нагрудные знаки) сдать немедленно их в Отдел Ополчения Казанского Губвоенкома, где за них будет уплачено по заготовительным ценам.

4. Всем владельцам магазинов, кооперативам и т.п. впредь без особого письменного разрешения Казанского Губвоенкома знаков отличия Рабоче-Крестьянской Красной Армии не покупать и не продавать.

5. Всем командирам частей, расположенным в губернии немедленно представить в Губвоенком требовательные ведомости на получение красноармейских звезд и получить их не позднее 23-го ноября с.г.

6. Всякий красноармеец, появившийся на улице без красноармейской звезды после 23-го ноября с.г. будет задержан и препровожден Коменданту Крепости.

7. Военной комендатуре города, чинам советской милиции, всем командирам политкомом частей следить за исполнением сего приказа».

Из всех этих документов можно сделать ряд выводов: ношение звезд было широко распространено среди населения; эти звезды свободно продавались, и любой желающий легко мог достать их; данными приказами предусматривалось наказание для нарушителей. И если учесть, что в приказах далеко не всегда уточняется изображение на звезде (плуг, серп или КИМ), кажется сомнительной возможность свободного ношения в этот период сходной символики.

Совсем другая ситуация сложилась в середине 20х годов, о чем может свидетельствовать переписка в июле 1927 года начальника гарнизона войск гор. Москвы с начальником Главного Управления РККА: [9]

«Начальнику Главного Управления РККА

Московское Комендантское управление производит работу по искоренению неправильного и небрежного ношения военной формы военнослужащими на улицах города Москвы и в общественных местах.

В процессе этой работы замечено, что нередко в военной форме оказываются граждане, не имеющие никакого отношения к Красной Армии, как то: рыночные торговцы, чистильщики сапог и пр.; кроме того за последнее время отмечено, что большинство лиц, особенно грубо нарушающих правила ношения военной формы, являются уволенные из Красной Армии лица начальствующего состава и красноармейцы.

В отношении последних имеются приказы РВС СССР 1922 г. №2517 и 1924 г. №1244, допускающие донашивание военного обмундирования в течении одного года со дня увольнения с военной службы, при условии снятия всех знаков различия, установленных для действительной службы, при чем, под знаками различия в данном случае подразумеваются, как знаки различия по должностям, так и петлицы, звезда и приборные сукна и пр.

Громадным же большинством военнослужащих, увольняющихся из рядов РККА, указанные приказы понимаются лишь в смысле снятия знаков различия по должностям, все же остальное, обычно, не снимается, причем такие граждане, продолжающие носить военную форму, не находят нужным соблюдать правила ношения военной формы, не редко просто правил приличного ношения одежды.

В результате изложенного по городу ходят лица самого неряшливого вида, в полувоенной, а иногда и в военной форме, никакого отношения к Красной Армии не имеющие, на взгляд же посторонних наблюдателей являются разгильдяями-военнослужащими.

Сфера воздействия военного командования не распространяется на вышеозначенных лиц с момента их увольнения из рядов РККА, и представители Комендантского Управления, при столкновении с ними, вынуждены ограничиться лишь указаниями на неправильное понимание приказов о донашивании формы с просьбой устранить замеченный непорядок. Просьбы эти, в большинстве случаев, иногда даже демонстративно, не исполняются.

Такое отношение создает превратное отрицательное впечатление о Красной Армии, что не должно иметь место, особенно в Москве, где все недочеты вызывают исключительное внимание.

Поскольку вопрос о порядке привлечения частных лиц за ношение неприсвоенной военной формы не предусмотрен никакими законоположениями, считаю необходимым издание распоряжения о воспрещении ношения военной формы гражданам, не состоящим на военной службе и о привлечении к ответственности нарушающих это распоряжение в административном порядке, через органы милиции.

До разрешения указанного вопроса, мною отдано распоряжение Коменданту города Москвы, лиц, замеченных в ношении неприсвоенной военной формы одежды, передавать на распоряжение милиции.

Начальник гарнизона города Москвы, командующий войсками округа Подпись»

«Распоряжение о передаче милиции замеченных в ношении неприсвоенной формы одежды военнослужащих, уволенных в бессрочный отпуск и частных лиц, - реального значения иметь не будет, так как милиция, за отсутствием соответствующих в законодательстве указаний, помочь в данном случае ничем не сможет.

Главное управление РККА считает, что специфическими отличиями военнослужащих, состоящих в рядах вооруженных сил СССР, надлежит считать: знаки различия по должностям /категориям/, шифровку, специальные значки по родам войск и Красную Звезду. Следовательно, по мнению Главного Управления РККА, работа Комендантского аппарата должна быть направлена исключительно к недопущению ношения бывшими военнослужащими и частными лицами специальных, только вооруженным силам присвоенных, отличительных знаков».

«IV Отдел не может вполне согласиться с принятыми Командованием МВО мерами, так как милиция, за отсутствием соответствующих в законодательстве указаний, вряд-ли может помочь в этом случае.

Существующие приказы о праве донашивания военной формы уволенными со службы военнослужащими /пр. РВСС 1922 г. №2517 и 1924 г. №1244 ст.101/, говорят о снятии шифровки и знаков различия, подразумевают при этом: категорные знаки, спец.значки и звезду, что же касается петлиц и приборных сукон, то снятие таковых можно считать необязательным, так как они служат связующим звеном между ушедшими из армии и состоящими в ней.

Следовательно работа Комендантского Управления, по мнению Отдела, должна быть направлена к недопущению ношения не военнослужащими специальных, только РККА присвоенных, отличительных знаков.

Что же касается ношения отдельных предметов обмундирования гражданскими лицами, то борьба с этим явлением будет бесплодна до тех пор, пока не будет, путем соглашения с Наркомвнудел, издано обязательное постановление /в административном порядке/, воспрещающее ношение военной одежды не состоящим в рядах РККА».

Как видно из этой переписки, в Москве отмечается свободное ношение гражданскими лицами военной и схожей с военной одежды, воспрепятствовать которому не в состоянии ни милиция, ни комендантские патрули.

Возвращаясь к звездам КИМ, можно обратить внимание на одну важную их особенность – наличие кламеров подразумевает постоянное прикрепление их к головному убору (чаще всего). Конечно, поставить могли и на ремень портупеи, или на карман гимнастерки, но для этого скорее подходили членские знаки на винте или булавке. Еще в 1924 году был поднят вопрос о запрете свободной продажи знаков КИМ в частные руки [10], соответственно эти звезды могли быть только у членов КИМ.

Газета «Луганская правда», выпуск от 4 ноября 1924 года.

Сама эмблема на головном уборе подразумевает наличие для организации утвержденной формы одежды. Для членов комсомола такая форма появилась только в 1928 году, к 14 Международному Юношескому Дню [11]. Возникновение этой формы описывается следующим образом: [12]

«Откуда появилась такая форма? В капиталистических странах партия и комсомол организуют массовые организации, из которых наибольшее распространение получили союзы красных фронтовиков, где состоят сотни тысяч трудящихся. Наряду с союзами взрослых красных фронтовиков, в Германии, Англии и Франции имеются организации молодёжи, из которых наибольшую известность и распространенность имеют красные молодые фронтовики (ротер юнгштурм) в Германии… И когда министр внутренних дел Германии Кейдель вынес закон о роспуске союза красных фронтовиков… в ответ на этот закон на улицах городов и деревень Германии появились новые тысячи юнгштурмистов. Это комсомольцы Германии в знак протеста против попыток роспуска союзов красных фронтовиков, одели форму юнгштурма, подчёркивая этим свою солидарность с ним. И вслед за германскими комсомольцами форму юнгштурма начали надевать комсомольцы других стран...».

Демонстрация в честь 14 Международного Юношеского Дня.

Газета «Красная звезда» №128 от 2 июня 1928 года

Рисунок из книги «Уставной сборник союза осоавиахим СССР», 1929 год

В «Уставном сборнике союза осоавиахим СССР» [13] приводится следующее описание формы одежды комсомольцев (которая одновременно являлась и формой для членов других организаций, в частности Осоавиахима):

«Мужской костюм состоит из фуражки, гимнастерки и брюк.

Фуражка – материал «гимнастерка» цвет хаки с мягким прошитым козырьком, с ремешком из того же материала, как и фуражка.

Гимнастерка – материал «гимнастерка» цвет хаки, с прямым отложным воротником, который можно носить как закрытым (как показано на рисунке), так и открытым, т.е. отложным и с двумя накладными нагрудными карманами. Рукава с манжетами на двух пуговицах.

Брюки – материал репс цвета хаки, фасон галифе с продольными карманами.

Обмотки – суконные черного цвета.

Ботинки или сапоги – кожаные черного цвета.

Пояс – кожаный с плечевым ремнем.

Костюм для женщин – гимнастерка, пояс с плечевым ремнем, ботинки или сапоги те же.

Юбка – материал репс цвет хаки с двумя боковыми карманами, фасон небольшой клеш.

Чулки – черного цвета.

Кепи – материал «гимнастерка» цвет хаки с мягким прошитым козырьком, с ремешком из того же материала, как и фуражка.

Общее примечание. Во избежание недоразумений сообщается, что настоящая форма для членов Осоавиахима является формой и для членов ВЛКСМ».

В каждой организации могли быть свои утвержденные знаки различия, которые носились на данной форме. Например, для Осоавиахим это был нагрудный знак и нарукавная повязка с обозначением номера отряда [14]. Можно предположить, что и КИМ использовали для обозначения принадлежности к организации нагрудные знаки, размещенные на форме. Звезды же могли быть не обязательным элементом, таким как членский значок, но дополнительно подчеркивали принадлежность к комсомолу.

Рисунок из ОСТ 2185 «Гимнастерка юнгштурма», утвержденного 31.08.30 г.

Стандартный костюм "юнг-штурм". Комсомольский костюм ЮНГ-ШТУРМ (дополнительные материалы к курсу закройщика мужского платья). - М., 1930

Новый комсомольский костюм – юнгштурм. Газета «Молодая деревня», № 20 от 31 мая 1928 г., стр.1

{ВЫКАДРОВКА}

{ВЫКАДРОВКА} {ВЫКАДРОВКА} {ВЫКАДРОВКА}

Фотографии комсомольцев со звездами на фуражках. Коллекция автора

Комсомольский актив. 7 июля 1928 г. Коллекция Евгения Дрига

Как заключительный аргумент можно привести «Справочник цен на продукцию, вырабатываемую Ленинградской промкооперацией», изданный в 1933 году. В данном каталоге среди прочего перечислены товары артели «Ленинградский Эмальер», расположенной на ул. Конная, д. 2. В этом списке, после перечисления ассортимента звезд для РККА, под номером 49 указана «Звезда Ким на винте». К сожалению, подробного описания или изображения этой звезды нет, поэтому нельзя гарантировать, что это именно звезда для головных уборов комсомольцев, а не, к примеру, нагрудный знак. Но на фотографиях периода конца 20-х – начала 30-х годов на фуражках членов ВЛКСМ нередко встречается звездочка, чего не скажешь о фотографиях начала 20-х годов.

Разновидности штампов звезд КИМ

Примеры ношения на фуражках членских знаков КИМ. Частная коллекция

Автор благодарит за помощь в подготовке материала С. Бойко (Москва), Е. Дрига (Москва) и О. Евграфова (Санкт-Петербург). В работе использованы материалы сайтов https://forum.faleristika.info/ и https://tomskmuseum.ru/

---

Примечания:

[1] - Например, Жуков И. А., Погодаев Ю. В., Черепов А. И. «Знаки и значки комсомола 1920-1991г. Справочник-каталог», 2014 г.

[2] - Ануфриев В.И. «История ВЛКСМ в фалеристике», 2008 г.

[3] - Бутушин А., Стецуренко Б. «Основные знаки Комсомола. Каталог-определитель», 2004 г.

[4] - Орлов А. Марсова звезда//Петербургский коллекционер, №5 (103), 2017 г.

[5] - РГВА, ф. 4, оп. 12с, д. 3, л. 414.

[6] - Газета «Известия Народного Комиссариата по военным делам», №11 от 10 мая 1918 г.

[7] - РГВА, ф. 5, оп. 1, д. 4, л. 2.

[8] - ЦГАИПД р. Татарстан, ф. 36, оп. 1, д. 5, лл. 173, 173об.

[9] - РГВА, ф. 54, оп. 1, д. 942, лл. 271-273.

[10] - Газета «Луганская правда», выпуск от 4 ноября 1924 года.

[11] - Газета «Красная звезда» № 128 (1324), от 2 июня 1928 года, стр. 6.

[12] - Газета «Красное знамя», № 207 от 6 сентября 1928 года, стр. 2.

[13] - «Уставной сборник союза осоавиахим СССР», 1929 год.

[14] - Токарь Л. Первая форма одежды Осоавиахима СССР. // Петербургский коллекционер, №3(89), 2015 г.

Редакция 15 июля 2025 г.